WOLNOŚĆ W KULTURZE ROSYJSKIEJ KOWALSKA-STUS H. KRZYWDZIŃSKA A. RED. Księgarnia

Wolność w kulturze rosyjskiej

Tom jubileuszowy poświęcony Pani Profesor Annie Raźny

Wolność nie jest zwykłą możliwością wyboru między dobrem i złem. We współczesnym świecie wolność rozumiana jest w ograniczonym wymiarze i oznacza wolność społeczno-polityczną. O wolności aksjologicznego samookreślenia osoby w odniesieniu do metafizyki nie mówi się w przestrzeni tzw. wolnego świata. Jednocześnie staje się coraz bardziej oczywistym fakt, że postrzegana w świetle praw człowieka wolność jednostki staje się fałszem i legitymizacją samowoli. Pojmowanie wolności stoi w sprzeczności z racjonalną aksjologią zakorzenioną w tradycji myślenia arystotelicznego. Istotę tego konfliktu przedstawił Fiodor Dostojewski w Braciach Karamazow w Poemacie Iwana Karamazowa.

Inkwizytor zarzuca tu Chrystusowi, że w imię zachowania daru wolności uchyla się od ujawnienia tajemnicy przyszłego życia. W tym tkwi, według niego, podstawowa, nierozwiązywalna sprzeczność - ludzie nie wiedzą, do jakiego celu służy wolność. Wolność w tym kontekście jest czymś zbędnym i niezrozumiałym. Jeśliby tajemnica wiary była znana, wolność stałaby się zbędna. W swoich proroctwach Szatan przepowiedział, zauważa Inkwizytor, a historia potwierdziła, że ponad wolność ważniejsze dla szczęścia ludzkości są: chleb, cud i królestwo na ziemi. Wypowiedź Wielkiego Inkwizytora to apologia zniewolonej wolności. Poemat Iwana zawiera argumentację kazuistyczną, pojęcie wolności zamyka w ciasnych ramach sylogizmu, a istnienie człowieka postrzega w kategoriach moralno-jurydycznych.

Ze Wstępu

Hanna Kowalska-Stus, Anna Raźny – szkic do portretu 7
Hanna Kowalska-Stus, Wstęp. Prawosławie wobec problemu wolności 13

Konfesyjny, filozoficzny i polityczny wymiar wolności

Bogdan Szlachta, „Doktryna papieża Damazego” (przyczynek do dyskusji o kształtowaniu się tzw. doktryny dualistycznej) 21
Lucjan Suchanek, Homo sovieticus, homo russicus, homo absconditus. Wolność i zniewolenie w dziełach A. Sołżenicyna, A. Zinowiewa i J. Drużnikowa 37
Marian Broda, 51
Hanna Kowalska-Stus, 61
Elżbieta Żak, Wolność „od” czy wolność „do”? Rosyjski Właz w Zachłanne rzeczy wieku XXI 79
Martyna Kowalska, Koncepcja wolności według Aleksandra Sołżenicyna 87
Katarzyna Walasek, O przestrzeni wolności według Aleksandra Dugina 95

Wolność w przestrzeni medialnej

Roman Bäcker, Telewizja Dożd’ – casus relacji między mediami a organami władzy we współczesnej Rosji 105
Agata Krzywdzińska, Wolność w rosyjskiej kulturze medialnej 113

Wolność w literaturze, sztuce i mowie

Katarzyna Kosowska, 127
Witold Kowalczyk, Oda Wolność Aleksandra Radiszczewa. Próba ponownego odczytania po dwustu trzydziestu latach 135
Anna Kościołek, Hercen o wychowaniu do wolności 151
Anna Woźniak, „Forum wolnego słowa”. Petersburskie „Zebrania Religijno-Filozoficzne” w publicystyce Zinaidy Gippius lat trzydziestych XX wieku 159
Urszula Trojanowska, Czy życie jest więzieniem? Bożonarodzeniowa historia Władimira Kantora i wybrane opowiadania Jeleny Dołgopiat w świetle koncepcji heterotopii Michela Foucaulta 171
Kamil Szybalski, Kulturowe znaczenie idei wolności w opowiadaniu Warłama Szałamowa Ostatni bój majora Pugaczowa 183
Radosław Sławomirski, Wolnościowy charakter twórczości Bułata Okudżawy 197
Daria Janowiec, Wolność i kultura. Prawosławna eseistyka Olesi Nikołajewej 209
Joanna Mianowska, 221
Monika Banaś, Polityka językowa państw nordyckich w kontekście różnorodności etniczno-narodowej norden 233
Daria Ambroziak, Dekabrysta Michał Łunin w świetle wspomnień swoich współczesnych 251

266 stron, Format: 16.5x24.0cm, oprawa miękka

Po otrzymaniu zamówienia poinformujemy,
czy wybrany tytuł polskojęzyczny lub anglojęzyczny jest aktualnie na półce księgarni.