FILOZOFIA HERMENEUTYCZNA LORENC W. Księgarnia

Filozofia hermeneutyczna

Inspiracje, klasycy, radykalizacje

Książka jest pierwszą polską monografią poświęconą filozofii hermeneutycznej – jednemu z najważniejszych nurtów filozoficznych ostatnich dziesięcioleci. Istniejące dotąd opracowania – Hermeneutyczny zwrot filozofii Andrzeja Przyłębskiego (2005) i Filozofia jako hermeneutyka Marka Szulakiewicza (2004) – poświęcone były twórczości tylko niektórych spośród jej reprezentantów i kilku problemom z tego zakresu.

Autor rozważa pojęcie filozofii hermeneutycznej oraz przedstawia główne cechy hermeneutycznego filozofowania i specyfikę tej filozofii. Prezentuje dokonania filozofów, którzy przyczynili się do powstania filozofii hermeneutycznej – Nietzschego, Diltheya i Heideggera, i wskazuje powody, dla których żaden z nich nie może być uznany za twórcę filozofii hermeneutycznej. Omawia dokonania Gadamera i Ricoeura – nazwanych klasykami filozofii hermeneutycznej – oraz próby radykalizowania stanowiska Gadamera zaproponowane przez Vattima i Caputa, sięgających do inspiracji płynących od Heideggera (dla Vattima istotne są też poglądy Nietzschego, dla Caputa zaś – Kierkegaarda). Stara się odpowiedzieć na pytanie, czy radykalizacje te rzeczywiście otwierają przed filozofią hermeneutyczną szanse jej rozwoju, czy też okazują się ślepą uliczką. Omawia miejsce filozofii hermeneutycznej w ramach całej filozofii nowożytnej oraz proponuje korekty umożliwiające jej funkcjonowanie jako w pełni aktualnego sposobu filozofowania.

Książka jest podręcznikiem przeznaczonym dla studentów i doktorantów filozofii oraz innych wydziałów humanistycznych. Zainteresuje także pracowników naukowych zajmujących się filozofią współczesną.

Wstęp 9
Wprowadzenie. Filozofia hermeneutyczna         . 15
Czym jest filozofia hermeneutyczna?           . 15
Miejsce filozofi i hermeneutycznej pośród wiodących tendencji współczesnego filozofowania                  17
Specyfika filozofi i hermeneutycznej            23

Część I. Inspiracje

Znaczenie poglądów Nietzschego dla powstania filozofi i hermeneutycznej 33
Genealogia jako nowa strategia interpretacyjna        . 34
Genealogiczna wizja filozofii              40
Ku czemu prowadzi absolutyzacja interpretowania?       . 44
Dlaczego Nietzsche nie jest filozofem hermeneutycznym?      49
Czy hermeneutyczna filozofi a życia Wilhelma Diltheya jest pierwszą postacią filozofi i hermeneutycznej?            58
Punkt wyjścia filozofi i Diltheya i jej przedmiot zainteresowań     60
Krytyka zastanej filozofii               65
Nowy sposób rozumienia filozofii            . 68
Poglądy filozofi czne Diltheya             . 74
Czy Dilthey jest twórcą fi lozofi i hermeneutycznej?        81
Czy Heidegger jest filozofem hermeneutycznym?       . 85
Pojawienie się hermeneutyki w myśli Heideggera        86
Problematyka hermeneutyczna w Byciu i czasie         96
Hermeneutyka w późnych poglądach Heideggera        106

Część II. Klasycy

Hans-Georg Gadamer jako twórca filozofi i hermeneutycznej    . 121
Gadamerowska korekta poglądów Heideggera         122
Gadamerowskie ujęcie rozumienia            128
Na czym polega filozofi czność hermeneutyki filozofi cznej?     . 138
Gadamer jako filozof hermeneutyczny           154
Podsumowanie                 . 165
Paul Ricoeur jako reprezentant filozofi i hermeneutycznej     . 169
Droga Ricoeura do hermeneutyki            . 169
Refleksja konkretna jako hermeneutyka. Pierwsze nawiązania do myśli hermeneutycznej                  176
Od symbolu do tekstu. Filozoficzne zamiary Ricoeura w latach siedemdziesiątych                    184
Późny etap myśli Ricoeura              . 186
Próba porównania filozoficznych poglądów Ricoeura i Gadamera    193
Wnioski końcowe                 201

Część III. Radykalizacje

Filozofia hermeneutyczna Gianniego Vattima         205
Ku pierwotnemu sensowi hermeneutyki          . 205
Heidegger jako filozof hermeneutyczny myślący niemetafizycznie   . 212
Sens hermeneutyki w myśli Vattima            213
Nihilistyczne powołanie hermeneutyki           217
Kwestia uprawomocnienia hermeneutyki          . 221
Zbliżenie do religii jako jedna z konsekwencji ujęcia hermeneutyki przez Vattima                   . 226
Zradykalizowana hermeneutyka jako projekt polityczny      . 229
Dyskusyjność projektu zradykalizowania hermeneutyki      . 231
Hermeneutyka radykalna Johna D. Caputa          239
Idea hermeneutyki radykalnej, czyli hermeneutyki poza „hermeneutyką” 240
Jakie konsekwencje płyną ze zradykalizowania hermeneutyki?    . 246
Czy radykalna hermeneutyka jest koncepcją filozoficzną?      250
Dalsza radykalizacja hermeneutyki            253
Stosunek bardziej zradykalizowanej hermeneutyki do fi lozofi i    . 259

Zakończenie                   269

Świadectwa ograniczoności dotychczasowych wersji fi lozofi i hermeneutycznej                     269
Czy radykalizacja filozofi i hermeneutycznej jest dla niej szansą czy też ślepą uliczką?                   . 279
Czy możliwy jest powrót do inspiracji myślą Gadamera?      . 282

Spis literatury cytowanej               284
Indeks nazwisk                  292
Indeks rzeczowy                 . 296

302 strony, Format: 17.0x24.0cm, oprawa miękka

Po otrzymaniu zamówienia poinformujemy,
czy wybrany tytuł polskojęzyczny lub anglojęzyczny jest aktualnie na półce księgarni.