WSZYSCY JESTEŚMY JUDASZAMI ZDRAJCA I ZDRADA WE WSPÓŁCZESNEJ LITERATURZE HEBRAJSKIEJ PIĄTEK A. Księgarnia

Wszyscy jesteśmy Judaszami

Zdrajca i zdrada we współczesnej literaturze hebrajskiej

Figura Judasza od setek lat intrygowała artystów, myślicieli i literatów, którzy starali się dociec motywacji zdrajcy. Książka Wszyscy jesteśmy Judaszami zrodziła się z pytania, jak na sylwetkę Iskarioty spoglądali twórcy hebrajscy. Byli świadomi, że w świecie chrześcijańskim dwunasty apostoł jako chciwy i demoniczny wiarołomca stał się z jednej strony archetypem zdrajcy, a z drugiej – reprezentantem wszystkich Żydów. Czy podążali zatem za legendą niesławnego Judasza, czy może wprost przeciwnie – ukazywali go w lepszym świetle, tym samym dekonstruując brzemienne w skutki połączenie obrazu Żydów z nikczemnym zdrajcą?

Autorka proponuje czytelnikom podróż po hebrajskich dziełach literackich XX i XXI wieku, które prezentują zdrajcę jako postać tragiczną i wzbudzającą współczucie, a zdradę jako czyn niepoddający się jednoznacznej ocenie.

„Autorka sięgnęła do badań z zakresu historii, nauki o kulturze i religii, teologii oraz nauki o sztuce, tworząc dzieło wszechstronnie przedstawiające temat Judasza Iskarioty jako konstruktu kulturowego i postaci literackiej oraz kwestię zdrady. […] Anna Piątek prezentuje zagadnienia do tej pory niedostępne polskojęzycznym czytelnikom, czyniąc to rzetelnie, w jasnym stylu i w obszernym kontekście historycznym, socjologicznym i literaturoznawczym”.

Z recenzji prof. dr hab. Lucyny Aleksandrowicz-Pędich, Uniwersytet SWPS

Anna Piątek – absolwentka hebraistyki i psychologii na Uniwersytecie Warszawskim, stopień doktora uzyskała na Wydziale Orientalistycznym UW. Jej dysertacja, stanowiąca podstawę niniejszej książki, została wyróżniona w 2021 roku Nagrodą Prezesa Rady Ministrów. Jako adiunktka w Zakładzie Hebraistyki UW zajmuje się współczesną literaturą hebrajską. Jest autorką przekładów tekstów źródłowych do historii polskich Żydów, między innymi dzieła Mordechaja Arona Gincburga Awiezer. Wyznania maskila (2020).

Wprowadzenie 9
Uwagi techniczne 16

Część I. Tło historycznoliterackie

1. Judasz w najstarszych tekstach judeochrześcijańskich i chrześcijańskich 21
1.1. Księgi kanoniczne 21
1.1.1. Ewangelia według św. Marka 22
1.1.2. Ewangelia według św. Mateusza 25
1.1.3. Ewangelia według św. Łukasza i Dzieje Apostolskie 29
1.1.4. Ewangelia według św. Jana 32
1.2. Wybrane starożytne i średniowieczne utwory apokryficzne 38
1.2.1. Ewangelia Judasza 39
1.2.2. Żywot Judasza w Złotej legendzie Jakuba de Voragine 42
1.2.3. Inne teksty apokryficzne 45

2. Mit Judasza w świecie chrześcijańskim i jego wpływ na obraz Żydów 49

3. Judasz w źródłach żydowskich 57
3.1. Qiṣṣat Mujādalat al-Usquf/Sefer Nestor ha-komer 58
3.2. Toledot Jeszu 61

Część II. Wizerunki literackie

1. Wobec mesjańskich nadziei Żydów 69
1.1. Zdrada wyborem pionierskiej drogi zbawienia 72
1.2. Zdrada jako próba ocalenia nauki Jezusa 80
1.3. Wierny zdrajca 93

2. Wobec mitu chrześcijańskiego 107
2.1. Cierpienie grzesznika 107
2.2. Zdrada a pamięć 116
2.3. Tożsamość zdradzającego i zdradzanego 125
2.4. Zdrada jako próba ocalenia Żydów 135

3. Wobec uniwersalnych dylematów moralnych 143
3.1. Umiłowany uczeń, który wydał 144
3.2. Ktoś zdradził bliźniego swego 150
3.3. Zdrada z nadmiaru miłości 162
3.4. Lokalny i powtarzalny charakter zdrady 169

4. Epilog. Wobec pytania o istotę zdrady 181
4.1. Wszyscy jesteśmy Judaszami 181

Zakończenie 197
Bibliografia 199
Indeks osób 213
Summary 219

220 stron, 16.5x23.5cm, oprawa miękka

Po otrzymaniu zamówienia poinformujemy,
czy wybrany tytuł polskojęzyczny lub anglojęzyczny jest aktualnie na półce księgarni.