ŻYJĄCE BIBLIOTEKI INDII RYGWEDA BRAMINÓW NAMBUDIRI GALEWICZ C. Księgarnia

Żyjące biblioteki Indii

Rygweda braminów Nambudiri

Żyjące biblioteki Indii to próba rekonstrukcji przestrzeni kulturowej tradycji tekstu wedyjskiego w konkretnie wybranej społeczności postrzeganej poprzez historyczną zmianę – a więc biblioteka nie tylko jako zaaranżowany i uporządkowany zbiór tekstów, ale także żyjąca w co najmniej dwóch znaczeniach: zawierająca się w pamięci ludzi, a zwłaszcza tworzonej przez nich (i wyobrażonej) społeczności, oraz podlegająca procesowi historycznej zmiany. Biblioteka ta stanowi podstawę funkcjonowania tradycji wedyjskiej w czasie historycznym, zapewniając dostęp do zasobu tekstów niezbędnych do zachowania kompetencji rytualnej, a przez to tożsamości społeczno-religijnej całej grupy.

Z punktu widzenia wierności przekazu „żyjąca biblioteka” tekstów wedyjskich okazała się trwalsza niż niejedna biblioteka ksiąg. Wprzekonaniu swych użytkowników zawiera ona – podobnie jak biblioteki historyczne – całą mądrość świata, choć w sensie zredukowanym do istoty tej mądrości, a zatem wiedzy par excellence, tzn. do Wedy, czyli „wiedzy świętej” leżącej, w przekonaniu tych samych uczestników tradycji, u podstaw każdego innego rodzaju wiedzy.

Książka z płytą CD.

Podziękowania        5
Przedmowa        9
Spis ilustracji        13
Pisownia i przyjęte zasady spolszczania        21
Mapy        23
Wprowadzenie        25

ROZDZIAŁ I. Pamięć, pismo, performance        31
Kultury pisma, kultury pamięci        31
Indyjskie oblicza ars memorativa        33
Weda i Wedy        35
Wedy w pamięci, piśmie i działaniu        38
W poszukiwaniu prawdziwej Wedy: filologia, historia, etnografia         41

ROZDZIAŁ II. Bramini i Wedy        45
Czyje są Wedy?        45
Bramini i bramińskość        46
Arjowie i wędrówki braminów        48
Bramini w Kerali        50

ROZDZIAŁ III. Mapa, sieć, terytorium       59
Najkrótsza historia Kerali według Nambudirich         59
Ziemia, wioska, świątynia, domostwo: mapowana domena Nambudirich         61

ROZDZIAŁ IV. Świat według Nambudirich        65
Instytucjonalne oblicze tradycji Nambudirich        65
Brahmasvam i Devasvam        67
Mana, k?etra, śala i ma?ham        69

ROZDZIAŁ V. Księga pamięci i pamięć księgi        73
Księga nakazująca studiowanie samej siebie        73
Weda zwielokrotniona        74
Podwójny imperatyw doskonalenia Wedy        76

ROZDZIAŁ VI. Żyjące biblioteki         89
Oblicza tradycji wedyjskiej braminów Nambudiri – tekst święty jako biblioteka         89
Metafora żyjącej biblioteki        90

ROZDZIAŁ VII. Rygweda braminów Nambudiri         97
Wedyjska ars memorativa w ujęciu normatywnym i historycznym         97
Dwa nurty przekazu Rygwedy Nambudirich        99
Rytualizacja formy        100
Wedyjska sztuka pamięci według Nambudirich        104
Techniki pamięciowej akumulacji tekstu        106
Sztuka nawigacji: wewnętrzna organizacja pamięci tekstu         109
Techniki recytacyjne        111
Pamięć ciała i techniki wspomagające        113
Keralskie szkoły recytacji wedyjskiej (veda-pa?ha-śala)         116
Współczesne forum przekazu tradycji wedyjskiej jako systemu wiedzy         212

ROZDZIAŁ VIII. Kontynuacja, revival czy rekonstrukcja?        147

BIBLIOGRAFIA         157
Załącznik I. Wprowadzone terminy techniczne         167
Załącznik II. Nawigacja w tekście RS: werbalne i wizualne wskaźniki początku i końca w praktykach pamięciowych i recytacyjnych        171
Załącznik III. ANYONYAM: plan turnieju recytacyjnego         173
Załącznik IV. Tryby recytacyjne Rygwedy Nambudirich         175
Załącznik V. kalaśa puja (lak?arca?a)         178
Załącznik VI. Trisandha – algorytm recytacyjny (wersja apada)         179
Załącznik VII. Trisandhaparipa?i        180
Załącznik VIII. Uczestnicy Tirunavaya Trisandha 2005         184
Załącznik IX. Szkoły wedyjskie w Kerali        185
Załacznik X. Szkoły veda-patha-śala zależne od Kanci Kamako?i Vidyap??ham         188

Spis ilustracji

204 strony, Format: 16.0x23.5cm, oprawa miękka

Księgarnia nie działa. Nie odpowiadamy na pytania i nie realizujemy zamówien. Do odwolania !.