IDEA FENOMENOLOGII HUSSERL E. Księgarnia

Jasne jest zatem, że w ogóle nie może być mowy, by filozofia (która przecież rozpoczyna od krytyki poznania i we wszystkim, czym poza tym jest, zakorzeniona jest w krytyce poznania) miała kierować się metodycznie (albo wręcz rzeczowo) według nauk ścisłych, by miała sobie stawiać ich metodykę za wzór, by jej zadanie miało sprowadzać się do kontynuacji i uzupełnienia, według metodyki zasadniczo wspólnej wszystkim naukom, pracy wykonanej już w naukach ścisłych.

(Fragment Wykładu pierwszego)

W "Pięciu wykładach" Husserl po raz pierwszy publicznie wypowiedział idee, które miały określić całe jego późniejsze myślenie. Daje w nich zarówno jasne przedstawienie redukcji fenomenologicznej, jak i podstawowej idei konstytucji przedmiotów w świadomości.

(fragment Wprowadzenia wydawcy)

Edmund Husserl

(1859–1938); filozof niemiecki, jeden z najwybitniejszych myślicieli XX wieku, uczeń F. Brentana; od 1901 roku profesor uniwersytetu w Getyndze, w latach 1916–1928 — we Fryburgu Bryzgowijskim; twórca fenomenologii.

Początkowo zajmował się filozofią matematyki, głównie problematyką filozoficznych podstaw logiki. Dokonał ostrej krytyki psychologizmu w logice i wysunął ideę logicznej syntaksy (składnia logiczna). W późniejszym okresie (1901–1913) rozszerzył zakres badań na teorię poznania (zwłaszcza doświadczenia) i sformułował koncepcję filozofii fenomenologicznej jako opisowo-ejdetycznej nauki o czystych przeżyciach, zakładającej pozaczasowe istnienie przedmiotów idealnych, będących wytworami tzw. intencjonalnych aktów „czystej” świadomości (idealizm transcendentalny). Głosił hasło „powrotu do rzeczy”, tj. dotarcia do ich istoty w „bezpośredniej naoczności”, metodą tzw. redukcji fenomenologicznej w postaci redukcji ejdetycznej i transcendentalnej, polegających na oglądzie istot, nie zaś rozpatrywaniu faktów oraz na „zawieszeniu” naturalnego przeświadczenia o istnieniu świata realnego („intencjonalnego odpowiednika poznania”). Filozofia Husserla wywarła wpływ na wszystkie kierunki filozoficzne XX wieku, a także na metody badawcze nauk o kulturze.

Główne prace autora: Logische Untersuchungen (t. 1–2 1900–1901), Idea fenomenologii (1907, wyd. pol. 1990), Filozofia jako ścisła nauka (1911, wyd. pol. 1992), Idee czystej fenomenologii i fenomenologicznej filozofii (1913, wyd. pol. 1967–1974), Formale und transzendentale Logik (1929), Medytacje kartezjańskie (1931, wyd. pol. 1982).

118 stron, oprawa miękka

Po otrzymaniu zamówienia poinformujemy,
czy wybrany tytuł polskojęzyczny lub anglojęzyczny jest aktualnie na półce księgarni.